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《科爾沁的詩》

2017-08-29 來源:

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我讀武隨文《科爾沁的詩》之所以像發現新大陸和鐳元素那般驚喜興奮,因為是傳遞真實的鄉情、親情、友情和愛情,讀這些詩像春風拂面,萬物復蘇,“久旱逢甘雨”,我感到解渴。

春天是播種的季節,也是收獲詩歌的季節。我意外得到這本書,一看書名,就感到親切,真像農閑時看露天電影,那些我喜歡的鏡頭又一一閃過。科爾沁沙鄉壯麗的景色,父老鄉親們的音容笑貌又浮現到眼前。我翻著書頁,掀動春潮:“他曾是草原的情歌王子/每一座氈房都唱著他的歌謠/他的歌聲能讓天云低垂/小河斷流/有一天他離我們而去/心不在草原停留/選擇了流浪/在別人的家鄉吃盡苦頭/琴聲嗚咽/歌兒含愁/夜夜在酒吧/唱歌喝酒/你要見到他就勸他回家/親人們一直等候在村頭。”

面對《科爾沁的詩》我好像看見那曾被雪埋冰封了一冬的枯草扎根發芽,一株挨一株破蓋而出,好像是在迎風歡呼春天的來臨。“野火燒不盡,春風吹又生”。茁壯的草芽由淡黃色轉眼成了墨綠,匯成無垠的海洋,那些有名的和沒名的各色野花也跟著活躍起來,爭芳斗艷,閃動這珠寶玉器的光亮,一片接一片,不斷擴大范圍,形成花的海洋,成了花的世界。《科爾沁的詩》正是這些意境的精神寫照,像齊白石的畫無拘無束似與不似,幻覺如夢。

美,出于自然。

自由詩并非隨心所欲,也很講究精雕細刻,情理交融,含而不露。《紅樓夢》中林黛玉為香菱改詩,說過類似的話“意氣對了,可以不去修飾,”萬不可錯解成不要修飾。干什么都要講究方法,有了好的方法,事情才能做好,也就是說做事按規矩,沒有規矩不成方圓;寫作講章法,沒有章法不成文章。修飾是規矩和章法的代名詞,有修飾但不外露,才會產生高超的藝術效果,產生激勵人,鼓舞人的教育作用。

《三字經》說“玉不琢,不成器。”《科爾沁的詩》是自由詩,看上去松散,其實十分嚴謹:“夜晚她在院子里/聽烏英嘎唱歌/心兒醉了前半夜/夢里又醉了后半夜/后來/烏英嘎要去呼倫貝爾放馬/說好明年春天回來就娶她/烏英嘎和龍棠/在村邊的樹林告別/淚水濕透了烏英嘎的胸口/和龍棠的肩頭/后來,烏英嘎沒有回來,龍棠嫁到鄰村/再后來,就沒有故事了。”

這結尾兩句風趣幽默,雖與內容無關,并無畫蛇添足,節外生枝的感覺,反而增強了故事性,令人回味。這種拍案驚奇的手段,是民間演歌臺和說書場慣用的藝術技巧。

蒙古族鄉親說話拐彎兒,有趣,不像咱們直白。又一次走訪牧區時,我對房東表示歉意:“給您添麻煩了。”房東卻用詩語笑著跟我說:“請都請不到的客人,自己走來了,高興還來不及呢!”武隨文的詩歌表達思想感情的語言方式,就是這么詼諧。

《科爾沁的詩》還有一個鮮明的特色,詩質淳樸透明如水晶,是母愛的輻射,是童心綻放的花朵,如《孤兒》:“五歲的孤兒/拖著六尺長的鐵锨/清明的早晨/給爸爸上墳/孤兒的心情/比清明的天氣/陰霾/一只鳥兒飛去/都能帶走他的心兒/離開這片凄苦的/土地/無助的孤兒心/用多少锨塵土/筑高一座/路人觀望的墳呢/一整天/從早晨到傍晚/稚嫩的手臂/堆起了聳立的圖丘/可是/孤兒卑微的心/卻深埋在墳的/底層。”

父親去世,武隨文五歲,這篇詩文是他自身寫照,感情淳樸而真實。

真情,是詩的靈魂,詩勵志人生。

文/王磊


  責任編輯:蘇倫高娃



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